האם העבדות הייתה בלעדית מבחינה חוקית לגזע? כלומר, האם שחורים ורק שחורים בארצות הברית יכולים להיחשב עבדים על פי החוק?
לדוגמא, אם בעלים היה מייבא לארצות הברית עבד של גזע אחר, האם מעמד הבעלות שלהם היה על שהעבד האמור הוכר?
בעיקר, אך לא לגמרי.
כמה מדינות כולל וירג'יניה הכירו במפורש בעבדים שהיו צאצאים טהורים מהאינדיאנים.
חשוב להבין שלעתים קרובות החוק לא היה כל השפעה על האם ניתן לשעבד אדם והיה חוסר התאמה עצום בין החוקים לבין הנוהג בפועל. לדוגמה, ברוב מדינות הדרום היו חוקים מוקדמים מאוד שהפכו את זה לבלתי חוקי לייבא עבדים מכל סוג שהוא וקבעו כי כל עבד המיובא למדינתם הפך לחופשי באופן מיידי. וירג'יניה העבירה את חוקיהם מסוג זה בשנת 1792. אף על פי כן, מעולם לא צייתו לחוק זה. מאות אלפי עבדים יובאו ויוצאו מווירג'יניה לאחר 1792 ואף אחד מהם שאני מכיר לא שוחרר מכוח החוק הזה. חוק נוסף כזה, מגביל יותר, היה חוק משנת 1819 בווירג'יניה, ובו השפה הבאה:
מעתה ואילך אנשים לא יהיו עבדים בתחומי חבר העמים הזה, למעט כאלה היו ביום השבעה עשר של באוקטובר, השנה אלף ושבע מאות שמונים וחמש, וצאצאי הנקבות מהם ואנשים כאלה וצאצאיהם, בהיותם עבדים, כפי שהיו, או להלן, יובאו למצב זה, או יוחזקו שם על פי החוק.
היכן שהיה חוקי בלבד להביא עבדים ממדינות אחרות ומחוז קולומביה. כך, למשל, זה יהיה לא חוקי להביא אפריקני ממשי כעבד לווירג'יניה לאחר העברת החוק הזה.
ככלל, לאחר מלחמת המהפכה בתי המשפט הכירו רק ב"כושים, "כלומר אפריקאים, כעבדים מטבעם. אינדיאנים היו יכולים להיות עבדים רק אם הם היו ילדים של עבדים וכבר היו בבעלותם. לא יכולת לשעבד אינדיאני לאחרונה. אם אדם ייבא ומשעבד אדם שאינו אפריקאי, זה יהיה לא חוקי, משום שהוא היה מחוץ לתחום. השפה הספציפית היא כדלקמן עבור וירג'יניה:
- § 3. אין זה חוקי לאף אדם שהוא להביא למדינה זו או להחזיק בה עבדים או עבדים שנולדו או תושבים מחוץ לתחום האמור, או כל עבד או עבד שיורשע. על כל עבירה, ולפיכך מועברת על ידי חוקי מדינה זו, או של כל מדינה, שטח או מחוז כאמור; ואם מישהו יביא למצב זה, בניגוד להוראות מעשה זה, כל עבד או עבד כזה, או ימכור, ירכוש או יחזיק, במצב זה, כל עבד או עבד כזה, בידיעה שיש לעבד או לעבדים כאלה הובא למצב זה בניגוד להוראות מעשה זה, כל עבריין כזה יחלוף וישלם לקהילה, בגין השימוש בקרן הספרותית, עבור כל עבד שהובא, נמכר, נרכש או מוחזק, קנס של אלף דולרים: ובלבד שהעונש האמור לא ייגרם לאף אדם שמביא למצב זה עבדים או עבדים כלשהם, למטרת מעבר בלבד, או לתקופה קצרה בו, אם לא ישמרו עבדים או עבדים כאלה. מדינה זו למשך שנה שלמה, או נמכרת או מוצעת למכירה בה.
שימו לב שיש פטור לאדם "שעובר". כך, למשל, אם לדיפלומט זר היה, למשל, עבד בורמזי והוא רק נוסע במדינה, זה יהיה מותר.
שים לב שאותם חוקים אוסרים על כושים חופשיים או מולאטות להתיישב וירג'יניה, כהגדרתה בהיותה רבע מדם של כושי. אנשים כאלה יכולים להיעצר כרצונם ולגורש מהמדינה.
בני שבטים אינדיאניים שונים שיעבדו בני שבטים אחרים ולבנים אחרים. זה נמשך גם לאחר ששבטים אינדיאניים שונים הכירו פחות או יותר באדונותו של הממשלה הפדרלית. לוחמים הודים שרצו לשעבד מישהו מעולם לא עצרו לשאול אם מישהו בקבוצה יודע אם זה חוקי על פי חוקי "הסב" בוושינגטון.
כמובן שהיה מקובל גם לענות שבויים למוות. או לאמץ אותם כבני המשפחה והשבט או להחזיק אותם ככופר.
היה גם הרבה שיעבוד של אינדיאנים בגבול, לא משנה אם זה יכול היה להיות חוקי על פי חוקים ממלכתיים או טריטוריאליים או פדרליים.
הנוואג'ו והמקסיקנים החדשים פשטו זה על זה עבור בעלי חיים ועבדים במשך מאות שנים. הנוואג'ו הובסו סופית בשנת 1864 ונאלצו לעשות את ההליכה הארוכה לשמורת בוסקה רדונדו ולא הורשו לחזור למולדתם במשך מספר שנים. כך שהיו הרבה סיכויים לעבדים לבנים של הנאוואג'ו להשיג את החופש שלהם.
לא כל כך בטוח כמה עבדי נאוואחו של המקסיקנים החדשים שוחררו, או מתי. יש ציניות מסוימת בנוגע להוטם של מקסיקנים חדשים לשחרר את עבדיהם גם לאחר התיקון ה -13, שאושר ב- 6 בדצמבר 1865, קבע כי: "לא עבדות ולא עבדות לא רצונית, אלא כעונש על פשע שהמפלגה לא הייתה אמורה להיות כדין. שהורשעו, יתקיימו בארצות הברית, או בכל מקום הכפוף לתחום שיפוטם. " זה די ברור ומוחלט, אבל חושדים שמקסיקנים חדשים ישקלו כי העבדים של נאוואחו יהיו חלק מסורתי בתרבותם ואינם מושפעים על ידי החוק. לעבוד עבורם כתשלום עבור היותם מתורבת לא היה חוקתי לאחר התיקון ה -13.
בספר עבדות בשם אחר הטוען כי המערכת לפיה אסירים הושכרו לחקלאים ולחברות גדולות לעבודות היו בעצם גרועה כמו עבדות או אפילו גרוע מכך אנו רואים אפשרות של לבנים שנידונו והפכו לחלק מכך. מערכת יכולה להיחשב עבדים. בערך כמו יד מגניבה לוק הראה לנו על כנופיות שרשרת.
ולמעשה, הסרט "אני נמלט מכנופיית שרשרת" התבסס על סיפור אמיתי בו נידון לבן לשרת זמן כנופיית כביש שאולי לא התחילה כשהוא בשלשלאות אך בסופו של דבר. כך שבמובן מסוים לבנים יכולים להסתיים לכל דבר ועניין כעבדים אם כי השחורים היו חברים באופן לא פרופורציונאלי בכנופיות אלה.
ניתן גם לטעון כי בימינו אסירים רבים הם פחות או יותר עבדים וחלקם מהם לבנים.
בימים הראשונים יובאו לבנים למושבות כ "משרתים משועבדים". אלה היו אנשים שמכרו עצמם לאדונים, לא לכל החיים, אלא לתקופה מסוימת, בדרך כלל במשך שבע שנים, בתמורה למעבר למושבות, ערבות מהכלא או שיקולים דומים. למרות שאנשים כאלה היו "לא חופשיים", ההבדל בין עבדות מסוג זה לעבדות שחורה היה שזה היה לתקופה קצובה ולא לכל החיים.
כפי שציין מארק וואלאס בתגובה לפוסט אחר. , הסדרים כאלה הוסדרו על ידי המדינה, ולא החוק הפדרלי (לפני התיקון ה -13). רק בתחילת המאה ה -19 החל "השבה" של הסדרים כאלה.