התשובה הקצרה היא שאנחנו לא. ההגייה בה אנו משתמשים כיום הן הניחוש הטוב ביותר שלנו כיצד הקדמונים ביטאו את דבריהם.
לשתי הדוגמאות שלך.
אנו יודעים ש שומרית הייתה השפעה עצומה על השפה השמית אכדית. מכיוון שאכדית הייתה שפה שמית, ויש לנו שפע של נתונים על האופן שבו הובאו שפות שמיות קשורות, אנו יכולים להסיק (על ידי יישום חוקי הקול הרגילים) קירוב סביר לאופן שבו הייתה אכדית מבוטא.
אם ניקח את זה צעד אחורה קדימה, נוכל להשתמש ב הניחוש הטוב ביותר באכדית בכדי לבחון את האופן בו אנו חושבים שומרית הייתה מבוטאת.
למרבה המזל, אין כיום שום שומרים קדומים שיגידו לנו שאנחנו טועים!
הירוגליפים מצריים קדומים מציבים מערך בעיות אחר. הצורה הכתובה של השפה לא הקליטה בדרך כלל צלילי תנועה. לכן, כאשר אנו מתעתקים את שם נפרטיטי מההירוגליפים, אנו מקבלים בפועל:
Nfr t jy tj
אנו מוסיפים את ה" e "הנוספים כדי שיהיה ניתן לבטא. זה לא רק ניחוש פרוע. בתקופה היוונית-רומא, סטלות נחרטו לרוב במספר שפות (בדרך כלל, הירוגליפים מצריים, וביוונית, אם כי ניתן היה לחתוך אותם גם בגרסת דמוקרטית לטקסט. ). הדוגמה הידועה ביותר לכך היא כמובן אבן רוזטה.
כמו כן, השפה הקופטית היא צאצא לשפה המצרית העתיקה, אז יש לנו הנחיות שם.
בנוסף, שמות נרשמו לעיתים קרובות ברשומות של חברות אחרות. הם כתבו אותם בצורה פונטית, כפי ששמעו אותם, וכך הם מדריך טוב לאופן בו המצרים מבטאים את השמות האלה.
מקרה טוב כאן הוא פרעה תותנחאמון. שמו נכתב בדרך כלל כ:
(" תמונה חיה של אמון "). אבל זה מציב את שמו של האל אמון בתחילת השם, כדי לכבד את האל. תחת כללים רגילים היינו מתעתקים זאת כ:
Amun twt ankh
שזה ה למעשה מבוטא "תות-אנק-אמון".
שאלת צלילי התנועה בשפה המצרית העתיקה היא שאלה מעניינת. לדוגמא, הספרים הפופולאריים ביותר על הירוגליפים מצריים יגידו לך בביטחון שהנשר:
מייצג את האות "a". למעשה, הוא ייצג את מה שאנחנו מכנים aleph, ועדיין אין הסכמה ברורה לגבי הצליל שהוא ייצג. יתכן שזו " תחנת הבילוי" וזו כרגע השקפת הרוב בקרב מצריסטולוגים. מטעמי נוחות, אנו מבטאים את זה כ- "a", אך אנו בשום פנים ואופן לא בטוחים שכך התבטאו המצרים הקדמונים.
אלף שנדון לעיל אין להתבלבל עם האלף המצוי בשפות שמיות. . נראה שזה תואם את הקנה היחיד בהירוגליפים במצרים:
עכשיו, הספרים הפופולריים ביותר באגיפטולוגיה יגידו לך שיש לבטא את זה כמו "e" או "i "או" j ". האמת מורכבת בהרבה.
אחת מכתובות ההצעה הנפוצות ביותר ממצרים העתיקה היא נוסחת ההצעה " htp di nsw". מממלכת התיכון ואילך זה יקבל צורה הדומה ל:
שניתן לתרגם כ:
ḥtp dỉ nsw wsỉr nb ḏdw, nṯr ꜥꜣ, nb ꜣbḏw
שוב, תשים לב שיש כאן מעט מאוד תנועות. הכתובת מתורגמת כ:
מנחה שהמלך מעניק לוויסיר [Osiris], אדון בוסיריס, האל הגדול, אדון עבידוס ...
(בוסיריס ואבידוס הם שני מרכזי הפולחן העיקריים של האל אוזיריס במצרים העתיקה)
אמרתי לעיל כי הנוסחה כוללת צורה זו מממלכת התיכון ואילך. הסיבה לכך היא שממלכת המזרח התיכון האל וסיר (או " אוזיריס" כדי לתת לו את שמו היווני המוכר יותר) היה האל הראשי של החיים שלאחר המוות. בממלכה העתיקה, עם זאת, תפקיד זה ניתן לאל Inpw:
הוא מוכר יותר כיום בגרסה היוונית של שמו " אנוביס "(יכול להיות שכבר ניחשתם מהדמות" הקובעת "בסוף שמו).
זה רלוונטי במיוחד לדיון כאן, מכיוון שתבחינו שכאשר כתוב בהירוגליפים, השם Inpw מתחיל בהירוגליף הקנה היחיד שראינו לעיל, ושאותו ציינתי נאמר בדרך כלל שהוא מייצג "e", "i" או "j".
כשכתוב ב כתם לבנים אכדי, שמו של האל הוצג כ- na-pa, וכפי שכבר ראינו, היוונים הפכו אותו ל"אנוביס ". אז ברור שהקנה היחיד לא הוגדר כ- "e" או "i" במקרה זה, אלא כמשהו קרוב יותר ל- "a"!
חלק מהסיבה ל הבלבול פשוט. משמעות שמות מצריים הייתה. סטיבן קווירק תפס את המושג הזה בצורה די מסודרת בספרו מי היו הפרעונים?, כאשר הבחין ש
מהות הפרט נעטפה בשם שניתן ל ילד בלידה.
גם להירוגליפים ששימשו לכתיבת שם זה הייתה משמעות.
לשמות זרים, לעומת זאת, לא הייתה משמעות מיוחדת. פשוט ניתן היה לאיית אותם אות אחר אות באמצעות ההירוגליף ש נשמע הכי קרוב לאותה אות. לפיכך יש לנו את השמות שליטים זרים, וגם של מלכי התלמונים היוונים המקדוניים מכתובות מאוחרות יותר, כמו אבן הרוזטה. אלה הופכו להירוגליפים, ולעתים קרובות משתמשים באותם צלילי תנועה כאשר אנו מנסים לבטא שמות מצריים קדומים.
(ישנם עשרות חנויות תיירות שיספקו לך את אותו השירות כיום בקהיר או בלוקסור. תמורת תשלום קטן, הם יפיקו "שמך בהירוגליפים" הכתובים על דף פפירוס כמזכרת נחמדה שלך באופן משעשע, שמי ("אייין") תמיד מוצג כ:
שלמעשה אין שום קשר לאופן בו מבוטא בדרך כלל ("איאן"), או אכן כיצד ניתן לבטא את זה (משהו שקרוב ל"ג'אן "הסקנדינבי), אך מה שכן תואם את האותיות להירוגליפים!).
כאשר אנו חושבים כיצד היו צריכים לבטא מילים, הבה נבחן אנגלית מודרנית לשם השוואה. יש לנו מילים נפוצות כמו "אמבטיה", "scone" או "או", אשר מבוטאים בצורה שונה לגמרי בחלקים שונים של בריטניה כיום. ההבדלים האלה מתמקדים סביב האופן בו יש לבטא את צלילי התנועה. ותנועות אלה הן בדיוק מה שחסר לנו בכתובות מצריות רבות!
יתר על כן, עלינו לזכור כי השפה המצרית שימשה במשך אלפי שנים. רק חשוב כיצד התפתחה השפה האנגלית מ האנגלית הישנה, המדוברת על ידי אבותינו האנגלו סכקסיים לפני אלף שנה, לשפה בה אנו מדברים כיום.
כסטודנטים, למדתי לקרוא הירוגליפים של מצרים תיכוניים. אם הדמויות מעוצבות היטב, בדרך כלל אוכל לנהל גם היראטי מצרי בינוני. (דמוטי של כל תקופה הוא עדיין כמעט נקודות & מתפתל לי!)
עם זאת, אני יכול רק לקרוא כתובות במצרית העתיקה ובמצרים המאוחרת (אם כי זה כרוך בהגעה למילון לעתים קרובות יותר מאשר הייתי צריך עם טקסט מצרי תיכון). אך חשוב להיות מודעים לכך שיש הבדלים גם בצורות הכתובות של המילים, וכי, בתורם, כנראה פירושן שגם הם הובאו אחרת.
מה שמחזיר אותי להתחלה. ההגיות בהן השתמשו האגיפטולוגים כיום הן רק הניחוש הטוב ביותר שלנו, בהתבסס על המידע העומד לרשותנו, כיצד המצרים הקדמונים היו מבטאים את דבריהם.